Říjen 2017

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11. října 2017 v 4:37 | 醫藥代表售藥按非法經營查處
8月1日第一站去巴塞罗那的海滩,蓝蓝的地中海赫然显现在眼前,海滩上一批老外在涮羊肉,晒羊皮,女老外好多都裸露出上身,浑身赘肉,毫无美感。看来东西方人之间审美标准,价值观确实不一样。虽然早几年去过威尼斯,但那是冬天,没有下过这个地中海,突然兴起,脱去衫裤,就内裤跳进了海水里,象征性的游了几分钟后上岸,附近有免费的淡水冲淋,很是人性化。奎尔公园(高迪公园) 游玩了地中海以后去参观巴塞罗那的奎尔公园(高迪公园)。高迪公园位于西班牙巴塞罗那市区市北,占地20公顷,原来是高迪的守护神--巴塞罗那富商艾乌塞比奎尔伯爵计划建立的一个社区旧址,建于1900年。设计者是著名建筑师高迪。奎尔伯爵当初买下这块土地,想建立一个有60幢花园式别墅的高尚地区,然而14年只卖出2块地皮。整个社区建造计划也只实现了一小部分。公园里有座高迪曾经住过的房子,这反而不是高迪设计。高迪(GAUDI),1852年6月25日出生在西班牙加泰罗尼亚的瑞乌斯(REUS)一个铜匠的家庭里,他从父亲那里学习了装饰技术。1878年高迪在巴塞罗那ECUEL高等建筑学院学习建筑。19世纪末正是文艺复兴的高潮,而巴塞罗那正是西班牙文艺复兴运动的中心,经济的繁荣使人口激增了4倍,加泰罗尼亚民族主义热情高涨,希望重振昔日辉煌,并为此大兴土木。这个城市给这个年轻的设计师一个宽广的舞台,正是在这股崇尚艺术的热潮中,高迪完成了其职业生涯中的18件空前绝后的杰作,奠定了巴塞罗那的基本景观风貌, 可以这么说:是高迪选择了巴塞罗那,而这个城市也历史性地选择了高迪。高迪的作品充满了生命力,他对大自然有着极端的热爱,他认为:自然包含了蕴藏在外表的力量,而大自然只是这些内在力量的一种表现形式。作为加泰罗尼亚人,他对MUDEJAR风格有独特理解,他也被公认为这种风格的大师。MUDEJAR是一种源于伊斯兰的艺术风格,11世纪在伊比利亚半岛流行,19世纪末在文艺复兴中复苏,这种风格吸收了基督教与伊斯兰教的宗教风格,融入波斯与北非的地域特色,又包含了哥特式的元素,它体现在特别繁密多变的表面。高迪说:"让我们想一想出生在地中海意味着什么吧,有着自然的三维景观,这让人们能从整体上去看事物,并把握事物之间的联系。"高迪自幼笃信宗教,他常常把宗教意念带入设计中。高迪极为推崇建筑上的"平衡结构"理论,他说:"我工作室附近的这棵大树就是我的老师。树干和树枝之所以能支撑硕大的树冠,就在于它们之间的结构处在相互平衡的状态中。建筑本身既要利用空间,又要创造空间。艺术作品的本质就是和谐,建筑的作品就是光、雕塑、结构和装饰等的和谐。" 高迪的典型的设计特点深得许多有识之士的赏识,其中两位帮助高迪完成了他在巴塞罗那的两件历史性的作品:古尔公园与圣家族大教堂。1878年高迪遇到了巴塞罗那当时的工业巨子古尔(GUELL),从而开始了为他长达20年的设计,作品均以古尔名字命名,如古尔亭、宫、小屋、居住区等,其中最有名的是古尔公园(GUELLPARK)。古尔公园建在巴塞罗那市的一处可以俯瞰城市与大海的山丘上,面积15公顷。1900年开始建造,14年后建成。高迪是模仿希腊的DELFOS进行设计,公园充满了童趣与超现实主义风格。最有特色的是他反复用动物、植物、岩石、洞穴等主题造型图案表现出类似自然化的视觉效果。在大厅的平屋顶上他信手拈来的处理方式令人叫绝:一圈波浪形的女儿墙非常自如随意地将沿屋顶的外围做了界定,女儿墙设计成坐凳,游客可以舒服地坐着赏景,而座凳本身贴满了色彩斑斓得如同装饰画的陶瓷碎片;更有意思的是屋面的排水处理竟与我国故宫的须弥座的排水方式异曲同工:水从屋顶流入支撑屋面的石柱,然后从石柱上镶嵌的石兽口中如喷泉般喷出,把一个平平的屋顶处理成集观景、休憩、装饰与功能于一体的艺术品。高迪设计公园是有经验的,年轻时就参加过巴塞罗那最大的综合性公园CIUTADELLA的水景设计,这座公园是1888年作为万国博览会的会场,占地31公顷。公园的中央有一座雕刻精致的喷水池,布置有许多古希腊、古罗马的神像,如海神、爱神、美神等,配以7个层次的喷泉与瀑布,美轮美奂,犹如仙境。午饭是在前一天晚餐饭馆左转弯的另一家中国人开的饭店吃的海鲜饭,一大盘海虹,鱿鱼西红柿烩饭,味道还行,和镇江的团友老万一起喝红酒,晕乎乎出门。米拉之家(CASAMILà)建于1906年至1912年间,坐落在巴塞罗那市区里的Eixample扩建区、格拉西亚大道(PasseigdeGràcia)上。米拉之家的拱顶,呈现抛物线或悬链线的形状米拉之家是高迪设计的最后一个私人住宅,占地1, 323平方米,有33个阳台,150扇窗户,3个采光中庭(2个大中庭,1个小天井),6层住宅,1层顶楼(阁楼),1个地下停车场,共有3个门面。米拉之家是高迪设计的最后一个私人住宅。波浪形的外观,是由白色的石材砌出的外墙,扭曲回绕的铁条和铁板构成的阳台栏杆,和宽大的窗户,可让人发挥想像力,有人觉得像非洲原住民在陡峭的悬崖所建造类似洞穴​​的住所,有人觉得像海浪,有人觉得像退潮后的沙滩,有人觉得像蜂窝的组织,有人觉得像熔岩构成的波浪,有人觉得像蛇窟,有人觉得像沙丘,有人觉得像寄生虫巢穴等等。米拉公寓屋顶高低错落,而整栋建筑如波涛汹涌的海面,极富动感。屋顶是奇形怪状突然物做成的烟囱和通风管道。米拉公寓里里外外都显得非常怪异,甚至有些荒诞不经,米拉公寓仍被许多人认为是所有现代建筑中最具代表性的,也是最有独创性的建筑,是二十世纪世界上最重要的建筑之一。该建筑无一处是直角,这也是高迪作品的最大特色,米拉之家的内部,每一户都能双面采光,光线由采光中庭和外面街道进来,房间的形状也几乎全是圆型设计,天花板、窗户、走廊、很少有方正的矩形。米拉之家有一些宗教色彩,在它的外墙高处可以看到一个M字,代表圣母玛利雅Maria,可以看到一朵玫瑰浮雕,代表圣母玛利雅(VirgendelRosario/OurLadyoftheRosary),也代表米拉夫人的名字Roser,可以看到一行浮雕的字"Ave-Gratia-M-Plena-Dominus-Tecum",代表"上帝拯救你,玛利雅,你充满恩典,上帝与你同在"。设计的特点是'它本身建筑物的重量完全由柱子来承受,不论是内墙外墙都没有承受建筑本身的重量,建筑物本身没有主墙',所以内部的住宅可以随意隔间改建,建筑物不会塌下来,而且,可以设计出更宽大的窗户,保证每个公寓的采光。当时米拉夫妇出钱建这房子,一楼是出租的店铺,二楼叫"主楼" (PisoPrincipal),是米拉夫妇住的,三、四、五、六楼是出租的住宅,因为高迪设计的力学结构很特别,建筑物的重量完全由柱子来承受,所以出租的每一层楼的隔间布局都不一样,三楼隔出三户住家,四楼隔出四户住家,五楼隔出四户住家,六楼隔出三户住家,每户住家占地也不一样,最大600平方米,最小290平方米。顶楼是用来调节温度,晒衣服用的。屋顶阳台则类似高第的另一个作品桂尔公园(PARCGüELL)中似蛇般的长椅,有30个奇特的烟囱,2个通风口,与6个楼梯口,塔状的楼梯口形状最大,螺旋梯里面暗藏水塔。大多数参观过这栋建筑的人可能会认为米拉之家是壮丽且气势凌人的,也有人对波浪状的外墙觉得太古怪,但,无论如何,米拉之家是巴塞罗那市的地标之一。1986年后,米拉之家就被CaixadeCatalunya银行买下来,耗巨资整修,清洗因空气污染而变黑的门面,一楼是银行的基金会举办免费展览的场地,提供欣赏内部设计的机会,米拉之家最高的三层楼:"六楼、顶楼和屋顶阳台"开放付费参观。巴特罗之家巴特罗之家是一栋外形标新立异的公寓楼,也是高迪创作成熟期的代表作。在这栋建筑的里里外外,不仅充分展示了高迪对建筑艺术的另类思考,而且把高迪内心的"那条曲线"表现得淋漓尽致。整栋建筑的外墙面被迷幻般的马赛克贴满,屋顶脊线酷似斑斓的鱼鳞,阳台的造型几近骷髅头状,而支撑建筑的立柱又如人骨一样,迷离魔幻,魂牵梦绕。准确的说,巴特罗之家是在1905到1907年,高迪对原建筑进行的彻底翻修。对于高迪,"自然界并不存在纯粹的直线",始终贯穿在他的设计思想中。在他心里,"直线属于人类,曲线属于上帝" 是他一生追寻的目标。巴特罗之家,就是高迪设计思想的充分展现。这栋建筑是由当时经营大型纺织公司的巴特罗先生出资建造的,现在仍然是巴特罗的后人居住。因为负担不起整座公寓昂贵的支出,后人不得不将这所公寓的一层和二层的部分房间,以及顶层和两个阁楼开放,供游人参观。因为这栋建筑在2005年被列入世界遗产名录,所以,保护这栋建筑的唯一办法,就是用门票收入来维系这座宝贵的遗产。公寓分为6层,映入眼帘的所有内部装饰,都充分体现了高迪一生渴求的设计理念。没有棱角,几乎没有直线,一扇窗,一扇门,一个门把手,一个楼梯扶手,一处很小的通风口,所有的细节,都被柔和的波浪连接着。二楼的主厅应该是整座公寓的精华部分,也是典型的高迪风格。房间顶部是巨大的螺旋造型,像大海的漩涡一样,漩涡中心好似向日葵一样的顶灯。这里的每个窗户和每扇门都是不同的,不仅风格迥异,而且造型别致。这恐怕也只有高迪这样的大师,才能有如此丰富的想象力吧!一层层往上走,离顶层越近,瓷砖的颜色越深,楼梯一侧水纹样的玻璃映衬着墙壁的蓝色,使房子看起来就像漂浮在海水中一样。再往上走便来到了公寓屋顶的露台。据说,这里的设计灵感源于勇士杀龙的故事,屋脊设计成龙脊,右侧的烟囱宛如勇士手里的宝剑直插龙身。龙脊和烟囱上的彩色马赛克,是整个巴特罗之家最鲜艳的部分。站在露台,便能眺望巴塞罗那城市的景色。巴特罗之家是浪漫的,另类的,不拘一格的,只有在高迪的建筑中,才有可能见到如此古灵精怪的设计。所以,人们把高迪称其为建筑奇才、鬼才、怪才,也证明了他在世界建筑界中的地位了。圣家族大教堂 四点多的时候导游带领我们去了本次旅行的最后一个景点,巴塞罗那当地著名的圣家族大教堂。圣家族大教堂(加泰罗尼亚语:BasílicaiTempleExpiatoridelaSagradaFamília),又译作神圣家族大教堂,简称圣家堂(SagradaFamília),是一座罗马天主教大型教堂,由西班牙建筑师安东尼奥•高迪(1852-1926)设计。尽管教堂还未竣工,但已被联合国教科文组织选为世界遗产。2010年11月,教皇本笃十六世将教堂封为宗座圣殿。圣家族大教堂始建于1882年,后高迪于1883年接手主持工程,融入自己的建筑设计风格、哥特式和新艺术运动的风格进行了建设。高迪将他的晚年投入了教堂的建设,直至73岁(1926年)去世时,教堂仅完工了不到四分之一。圣家堂的建设进展缓慢,仅靠个人捐赠和门票收入维系,中间又受西班牙内战干扰,在二十世纪五十年代间的建造时断时续。2010年,建设的进程过半,然而整个建筑过程中最大的一些挑战依旧未被解决。预计于2026年,即高迪逝世的百年纪念之时完工。圣家族大教堂的建设长年来饱受争议:有人质疑高迪本身的设计;质疑高迪去世后的建设可能违背了高迪的设计意图;以及西班牙与法国间高速铁路地下隧道的建设可能会影响教堂的稳定性等等,其仍以独特的形象成为了巴塞罗那的地标性建筑。神圣家族教堂建造这座教堂的想法是由巴塞罗那书商约瑟夫•博卡贝拉提出的。他是"热爱圣约瑟宗教协会"的创始人,该会于1874年开始宣传筹备圣家堂的建设。1881年,在多笔捐赠的支持下,崇敬会买下了12800平方米的土地。1882年3月19日,地下圣坛开工,时任建筑师弗朗西斯科•德•比利亚尔设计方案是标准的哥特复兴式教堂。地下圣坛在次年3月18日比利亚尔辞职前完工,后由高迪接手并对其设计做了极大的改动。高迪于1883年接手了教堂的建筑工作,到1884年才被任命为总建筑师。在教堂漫长的建造过程中,高迪曾说过这样的话:"我的客户(上帝)并不着急" 。当高迪于1926年去世时,大教堂的完成度大概在15%到25%之间。在高迪死后,建筑由首席建筑师苏格拉内主持,直到被1936年的西班牙内战打断。部分未完成的建筑、高迪设计的模型和设计工作室在内战期间被毁坏。现在的设计则是基于被大火损坏的原设计和部分现代的改进设计重构而来的。自1940年以来建筑师弗朗塞斯科•金塔纳(FrancescQuintana)、普伊格(IsidrePuigBoada)、路易斯•博奈特(LluísBonetiGari)和弗朗塞斯科•卡多内(FrancescCardoner)依次接手了工作。现任负责人是路易斯•博奈特之子乔迪•博奈特(JordiBonetiArmengol),自八十年代起在建筑和设计过程中引入了计算机。巴塞罗那当地人乔迪•法利(JordiFauli)于2012年接手成为首席建筑师。圣家族大教堂的建设没有任何政府和官方的教会的资金支持,最初的建设得益于个人捐赠。现在门票收入也是建设的资金来源。首席建筑师乔迪•法利于2015年10月宣布70%的建设已经完成,建设已经进入了开工建设6座高塔的最后阶段。高塔和教堂的大部分结构将于2026年,高迪逝世的100周年纪念之时完工;装饰工作将于2030或2032年完工。游客门票为15-20欧元,以支撑每年2500万欧元的建筑预算。CAD加速了教堂的建设进程。现有的科技可让石料在工地外,由计算机控制的钻机打磨成形,而不必像上世纪一样手工打磨石料。尽管从未被当做主教座堂来建设,圣家族大教堂从一开始的设计就是一座有主教座堂规模的建筑。圣家堂的初步规划与早先的包括布尔戈斯大教堂、莱昂大教堂和塞维利亚大教堂等在内的西班牙主教座堂有明显的联系。与加泰罗尼亚和许多欧洲的哥特式大教堂一样,圣家堂的内部构造较为复杂,其中有两条走廊、一条延伸出七个半圆礼拜堂的回廊、为数众多的高塔和三个结构装饰各不相同的大门。西班牙的大教堂常常被不计其数的礼拜堂和教会建筑环绕,然而圣家堂的规划则有一个不同寻常的特征:包围教堂的是一条横贯三个大门前厅的矩形回廊。除去这一点而言,教堂的初期规划受比利亚尔建设的地下圣坛的影响,几乎无法看出后来高迪设计的复杂和教堂与其他传统教堂设计的区别。神圣家族教堂高迪最初计划建造18座高塔,按照高度上升的顺序依次是十二门徒、玛利亚、圣经四福音书的作者和最高的耶稣基督。截至2010年,对应诞生立面四门徒和受难立面四门徒的八座高塔已经建成。四福音书作者对应的高塔将会立有他们各自的象征雕塑:公牛(路加)、天使(马太)、鹰(约翰)和狮子(马可)。中央的耶稣高塔上将立有一个巨大的十字架;由于高迪认为自己的作品不能超越神明的创造,塔总高(170米)比巴塞罗那的蒙特惠奇山低一米。较低的高塔上则立著成捆的小麦、圣餐杯和葡萄,象征圣餐礼。高塔的完工将会使圣家族大教堂成为世界上最高的教堂。神圣家族教堂圣家族大教堂共有三个立面:面向东方的"诞生立面"、面向西方的"受难立面"和面向南方还未完工的"荣耀立面" 。诞生立面早在1935年教堂施工中断前就已完工,受高迪风格的感染最为直接。受难立面则是按照高迪1917年的设计构想建造的,于1954年在简要的规划基础上动工,后于1976年完工。受难立面的整体特征简朴而饱经风霜,塔顶的十字架上的耶稣受难像形象憔悴。这些饱受争议的设计来自雕塑家约瑟•苏维拉齐斯(JosepMariaSubirachs)。荣耀立面的建造始于2002年,将会是三个立面里最大、最有纪念意义的一个,主要象征的是耶稣升天。立面同样也会描绘诸如地狱、炼狱等场景,还会包括七宗罪和七美德等元素。诞生立面:于1894至1930年间建造的诞生立面是首个完成的立面。着重展现耶稣降生的内容,并装饰有不少令人联想到生命的元素。受高迪的自然主义风格影响,雕刻作品大量采用了自然景观和图像,各自都表现着自己的特质。例如,三条门廊被两根立柱分开,立柱下分别有一只海龟、一只陆龟,各自象征海洋和陆地,同时有因为各自的始终不变就又成了时间的象征。与之形成对比的是位于立面两侧的变色龙,象征着变化。立面朝向东北太阳升起的方向--象征耶稣的诞生。立面分为三个门廊,各自代表一个神学三德(有信、有望、有爱)。有爱门廊上雕有生命之树。该立面上的四座高塔分别对应一个门徒(马提亚、巴拿巴、犹达和西门)。高迪选择这个立面来为整个教堂的架构和装饰定型。他很清楚自己等不到教堂完工的那天,因此必须要为后人留下可参考的艺术和建筑方面的样例。他选择这一立面首先进行建造的原因是,这一立面对公众最有吸引力,最贴近大众。他认为如果从受难立面开始建造,会给人无情、赤裸的感觉,这样在诞生立面开始建造之前人们就会对其敬而远之。与装饰丰富的诞生立面相比,受难立面更为朴素简单,由大量光秃秃的石头组​​成,上刻有醒目的直线,与骨架上的骨骼相仿。为展现耶稣的受难、被钉在十字架上的折磨,立面旨在描绘人的罪过。立面的建造基于高迪留给后人的设计图纸和指导,开始自1954年。立面的高塔在1976年完工,1987年在约瑟•苏维拉齐斯的带领下一队雕塑家开始对其上的诸多场景和细节展开雕刻。他们的目标是通过刚硬的表现形式引发出极富表现力的效果。高迪的设计意图是为了让立面将恐惧感带给参观者。通过"破坏"弧线、"切断"立柱,凭借明暗配合,进一步展现耶稣受难的深重与残忍。神圣家族教堂朝向日落的方向--象征、暗示耶稣的死亡,受难立面由六根倾斜的红杉树般的巨大立柱支撑,上端则是由八根骨头型支柱组成的金字塔状的三角楣饰,最顶端是十字架和荆棘编成的冠冕。四座高塔分别代表一个门徒(雅各、多马、腓力和巴多罗买)。与诞生立面相仿,受难立面有三个门廊,各自代表三德中的一个。立面上雕刻的场景可分为三个阶段,呈"S"型排列,展现的是耶稣的"苦路" 。最低的一层来自于耶稣受难前夜,中间层描述的是耶稣受难当天,第三层描述的则是耶稣的埋葬和复活。连接代表多马和巴多罗买的两座高塔的,是象征耶稣升天的铜像。神圣家族教堂最大型最引人注目的荣耀立面自2002年开始修建。荣耀立面将会成为三个立面中的主立面,从这个里面可以直接进入中殿。立面展现耶稣成神升天的经历:死亡、最后的审判和荣耀,而地狱则是留给那些违背上帝旨意的人的。意识到自己等不到教堂完工的那天,高迪制作了教堂模型,该模型在1936年被摧毁,但模型的碎片为立面的建造提供了基础。该立面的建设将会涉及拆除教堂南方街道上的街区。荣耀立面的阶梯将会接续从街道原址建造的有象征地狱和罪恶的装饰的地下通路。立面的门廊将会立有七个石柱,象征属灵的恩赐。立柱底端会有七宗罪的象征物,顶端则会有七美德的象征物。圣家堂的设计为拉丁十字架式,内有五条走廊。中殿的拱顶高达45米,侧殿拱顶高30米。十字型翼部有三条走廊。立柱间隔7. 5米。半圆形后殿的立柱,由于基于比利亚尔的设计间隔稍有不同,部分立柱的设计在回廊中进行了过渡调整,使得平面图上立柱的分布呈马蹄铁形。十字架构的汇聚处是四根斑岩立柱,支撑起了巨大的双曲面结构,周围则还有十二个围成环形的双曲面(仍在建设)。圣家堂中央的弧顶高达60米,半圆形后殿上另有一个高至75米的双曲面穹顶。高迪的设计意图是让站在主入口的参观者能够直接看到中殿、十字和后殿的拱顶;所以拱顶的高度依次升高。神圣家族教堂内部的立柱是高迪独特的设计作品。除了分叉以进一步支撑重量,它们千变万化的表面纹理是多种几何图形拼合的结果。最典型的一个例子是基底方形的立柱随着高度的升高变成了八边形,接着又成了六边形,最后变化成了圆形,这是螺旋状立柱三维拼合的产物。教堂内部各种构造的面都不是平面,内部装饰全面而丰富,多数的抽象形状由平滑的曲线和锯齿状的节点组合而成。即便是细节层面的设计,例如楼梯的铁栏杆也经过了富有曲线美的加工。神圣家族教堂高迪巧妙地利用了光效增强了圣家族大教堂的感染力与庄严感。他曾说色彩是生命的动人之处,这也正是圣家堂表现出的独有特质。高塔和屋顶的许多画龙点睛的细小元素等等,是由威尼斯琉璃做成的马赛克,并涂以异彩纷呈的釉饰。内部的光影效果,除去各种各样的石料等建筑材料的辉映外,还因有不少象征性的装饰,例如彩色玻璃等等。2010年,教堂内殿安装了管风琴。管风琴有26个音栓(1492个音管),2个手键和1个脚踏板。为了克服教堂的建筑设计和规模大带来的独有的声学挑战,教堂内部的其他地点还会额外加装几座管风琴,这几座管风琴既可以单独(借助各自的控制台)也可以同时(借助一个可移动的控制台)演奏,全部完工时约有8000个音管。1920年,为庆祝"圣约瑟夫禧年" ,圣家族大教堂内进行了了列队行进唱赞美诗、朝圣、弥撒等活动。同时耳堂的立柱开工,来自加泰罗尼亚各处的唱诗班在路易斯•米列特的指挥下演唱了《哈利路亚大合唱》。1952年,第35届国际圣体大会(InternationalEucharisticCongress)于巴塞罗那举行,为表纪念将数个活动选在了圣家族大教堂进行。1982年,教皇圣若望•保禄二世在圣家族大教堂奠基百年之际造访圣家堂。2010年11月7日,教皇本笃十六世在一场6900人参加的集会上为教堂祝圣,教堂外另有40000人在神职人员处领了圣餐。圣家族大教堂的建造虽然持续了一百多年,中途停工多次,主建筑师也换了近十轮,但最后的建成效果却高度符合高迪设计的原貌,并没有因其形体的特殊性出现设计过程和建造过程的脱节。这对于建造当代的复杂性体建筑来说,有着相当的参考价值。此外,圣家族大教堂的建造时间长久,其建造的历史与技术发展的历史几乎同步,许多新技术的运用都体现到了它的建造中,这使得圣家族大教堂成为了一个比较分析不同时期技术方面异同的难能可贵的例子,对于建造当代复杂性体建筑有重要意义。圣家族大教堂的造型奇特,最与众不同的是教堂大门所对应的三个立面,建筑风格截然相反,而每种风格又与传统教堂的大门完全不同。这种完全不同甚至怪异的建筑风格统一地表现在历来严肃和教条的教堂建筑上,并且在漫长的历史中保留下来未见有教徒们的异议,这本身就令人不可思议。从其整体设计和装饰手法而言,已经突破了传统的宗教建筑设计规范。强烈的艺术欲望通过宗教建筑显示出来,结果产生了一种不伦不类的怪异形式。圣家堂成了一个起先河作用的杰作,并以独具一格的姿态闻名于世 圣家族大教堂的建造虽然持续了一百多年,中途停工多次,主建筑师也换了近十轮,但最后的建成效果却高度符合高迪设计的原貌,并没有因其形体的特殊性出现设计过程和建造过程的脱节。这对于建造当代的复杂性体建筑来说,有着相当的参考价值。此外,圣家族大教堂的建造时间长久,其建造的历史与技术发展的历史几乎同步,许多新技术的运用都体现到了它的建造中,这使得圣家族大教堂成为了一个比较分析不同时期技术方面异同的难能可贵的例子,对于建造当代复杂性体建筑有重要意义。圣家族大教堂的造型奇特,最与众不同的是教堂大门所对应的三个立面,建筑风格截然相反,而每种风格又与传统教堂的大门完全不同。这种完全不同甚至怪异的建筑风格统一地表现在历来严肃和教条的教堂建筑上,并且在漫长的历史中保留下来未见有教徒们的异议,这本身就令人不可思议。从其整体设计和装饰手法而言,已经突破了传统的宗教建筑设计规范。强烈的艺术欲望通过宗教建筑显示出来,结果产生了一种不伦不类的怪异形式。圣家堂成了一个起先河作用的杰作,并以独具一格的姿态闻名于世 圣家族大教堂的建造虽然持续了一百多年,中途停工多次,主建筑师也换了近十轮,但最后的建成效果却高度符合高迪设计的原貌,并没有因其形体的特殊性出现设计过程和建造过程的脱节。这对于建造当代的复杂性体建筑来说,有着相当的参考价值。此外,圣家族大教堂的建造时间长久,其建造的历史与技术发展的历史几乎同步,许多新技术的运用都体现到了它的建造中,这使得圣家族大教堂成为了一个比较分析不同时期技术方面异同的难能可贵的例子,对于建造当代复杂性体建筑有重要意义。圣家族大教堂的造型奇特,最与众不同的是教堂大门所对应的三个立面,建筑风格截然相反,而每种风格又与传统教堂的大门完全不同。这种完全不同甚至怪异的建筑风格统一地表现在历来严肃和教条的教堂建筑上,并且在漫长的历史中保留下来未见有教徒们的异议,这本身就令人不可思议。从其整体设计和装饰手法而言,已经突破了传统的宗教建筑设计规范。强烈的艺术欲望通过宗教建筑显示出来,结果产生了一种不伦不类的怪异形式。圣家堂成了一个起先河作用的杰作,并以独具一格的姿态闻名于世 圣家族大教堂的造型奇特,最与众不同的是教堂大门所对应的三个立面,建筑风格截然相反,而每种风格又与传统教堂的大门完全不同。这种完全不同甚至怪异的建筑风格统一地表现在历来严肃和教条的教堂建筑上,并且在漫长的历史中保留下来未见有教徒们的异议,这本身就令人不可思议。从其整体设计和装饰手法而言,已经突破了传统的宗教建筑设计规范。强烈的艺术欲望通过宗教建筑显示出来,结果产生了一种不伦不类的怪异形式。圣家堂成了一个起先河作用的杰作,并以独具一格的姿态闻名于世 圣家族大教堂的造型奇特,最与众不同的是教堂大门所对应的三个立面,建筑风格截然相反,而每种风格又与传统教堂的大门完全不同。这种完全不同甚至怪异的建筑风格统一地表现在历来严肃和教条的教堂建筑上,并且在漫长的历史中保留下来未见有教徒们的异议,这本身就令人不可思议。从其整体设计和装饰手法而言,已经突破了传统的宗教建筑设计规范。强烈的艺术欲望通过宗教建筑显示出来,结果产生了一种不伦不类的怪异形式。圣家堂成了一个起先河作用的杰作,并以独具一格的姿态闻名于世。路易斯•沙利文高度评价了圣家族大教堂,称其为"过去二十五年来最富创造性的设计,石头都充满精神"。时代杂志评价教堂"感性、神圣、异想天开、生机勃勃"。乔治•奥威尔则将之称作"世界上最狰狞的建筑之一"。尽管备受争议,圣家族大教堂以其独特的形象成为了巴塞罗那的象征,每年吸引约250万游客到访。圣家族大教堂的一部分与高迪在巴塞罗那的其它六个建筑作品一起,被联合国教科文组织选为世界遗产,评价称"见证了高迪对19世纪末和20世纪初建筑技术的杰出创意与贡献" ,"呈现了加泰罗尼亚现代主义"和"对花园、雕塑以及所有装饰艺术和建筑的设计产生了极大影响"。8月2日回程回程是8月2日下午2点的飞机从巴塞罗那机场飞至法兰克福,然后换乘下午6点飞南京的汉莎航班,在法兰克福候机时遇见一个俄罗斯人,跟她交流以后我想起来使用手机下载的翻译官软件,于是我用中文,她用俄文、芬兰语进行了沟通,效果基本完美,女士是俄罗斯圣彼特堡大学教师。定居芬兰赫尔辛基。女儿在西班牙定居工作,这个神奇的翻译软件。这一夜特别短,当地时间晚上18点,相当于北京时间的夜里24点,法兰克福红日高照,一般要在法兰克福时间22点左右才会天黑。大概在黑暗中的时间不过一两个小时,我们便迎来了8月3日的曙光,经过10个多小时的飞行,北京时间上午11点钟我们顺利抵达南京禄口机场。用了打车软件,68元送到家门口。上车的时候发现,居然是很舒服的奔驰商务车,一路满意到家。随感 总结本次两牙之旅,感觉加深了对西方文明的理解。西葡两国富有开拓冒险精神,由此打开了世界近代历史的大门。大航海时代给这两个伊比利亚半岛上的小国家带来了空前的发展空间,从世界各地掠夺回来的巨大财富使得当地的基础设施得到充分的建设,房屋在满足基本居住要求的基础上得以向更高层次发展--追求坚固耐久,美观,艺术性,也就是在我们还在明朝以前,人家就过上了小康到大康的生活了。在祖国五千年灿烂的历史上,屡次生灵涂炭,文明多次毁灭殆尽,尤其是满清的征服,日本的侵略,使得泱泱大国赤地无余,信仰丢失,财富被洗劫一空,内战内乱也多次打断了社会的正常发展,真正的财富积累,文明发展也就是改革开放以来的几十年时间,要说中华文化留给我们的遗产,几乎就是精神了,这种精神也是很可悲的,几千年封建社会留给我们的思想禁锢直至往复多次灭族灭宗使得人民早已丧失了信仰。中国历史上缺乏实证科学的探索,封建保守思想束缚。西方人注重以自我为中心,重个人、重竞争;中国人注重群体、社会、和谐。中国把"竞"、"争"当作不好的事情,提倡"忍"、"让",儒道互补,再加上皇权的愚昧与残酷,中国人的思想意识里比较缺少"竞争"的观念。西方文化鼓励个人开拓创新;庭观念比较淡漠,给青年人提供了最大限度的自由,培养其独立生活的能力,中国人主张中庸之道,主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会,而不是靠法律约束,因此,人们的法律意识比较淡薄。西方人平等意识比较强,中国人等级观念比较强.西方的平等意识强调个人竞争之上的平等,无论贫富,人人都会尊重自己,不允许他人侵犯自己的权利,同时又能充分尊重他人。本次旅行虽然匆忙,旅途劳顿,但感觉是很开心的。假以时日,三代造就贵族,期待祖国能真正解放思想,吸收世界文明精华,剔除国外的种种弊端,快速追赶超越发达国家 。